

Bach virágterápiaThere are no translations available. A Bach-virágterápiaegyedülállósága nyolc pontban A Bach-virágrendszer mindmáig nehezen kategorizálható. Finom anyagú, szubtilis hatásánál fogva első pillantásra Hahnemann klasszikus homeopátiájával, valamint néhány antropozofikus és spagirikus eljárással lenne rokon jellegű. Ugyanis nem bonyolult kerülő úton, a fizikai testen át hat, hanem finomabb energetikai síkokon, közvetlenül az emberi energiarendszeren keresztül. A Bach-virágterápia több szempontból különbözik az eddigi nyugati szubtilis gyógymódoktól. Az eltérések nyolc pontban foglalhatók össze.
Edward Bach szellemi kiindulópontja egy felsőbbrendű vonatkozású rendszerben gyökerezik, amely az ember egyedi személyiséghatárain túl egy spirituális dimenziót ér el.
Edward Bach az embereket önmagukkal szembeni felelősségre szólítja fel. Rámutat, hogy minden ember magában hordja saját gyógyírjait. Ennélfogva a betegségtől való félelemnek nincs egzisztenciális alapja.
Már nem testi szimptómákra irányul, hanem kizárólag az emberi természet "diszharmonikus" vagy negatív lelki magatartásformáira - a homeopatikus "érzelmi szimptómákhoz" hasonlóan, de annál átfogóbban.
Bach csak "bizonyos nagy rezgéssel rendelkező növényeket" választott.
Azok az egyszerű és természetes módszerek, amelyekkel Bach a virágok energiáit materiális formájuktól megszabadította, és hordozóanyaghoz kötötte, különböznek minden más, a nyugati orvoslásban ismert előállítási módszertől. A Bach által kifejlesztett módszerek - a napsütéses és a forralásos módszer - igen stabil energetikai hordozót alkotnak.
A Bach-virágeszenciák nem materiális, hanem szubtilis impulzusok. Specifikus, magas frekvencia információit közvetítik, amelyek a lelki öngyógyító erőket serkentik. A Bach-virágeszenciák mellékhatásoktól mentesek, és összeférnek más terápiaformákkal.
A Bach-módszer "ártalmatlan" hatásából következik, hogy sokak kockázatmentesen kezelhetik magukat, nem úgy, mint más, finom anyagú gyógymódoknál. Mivel a Bach által leírt állapotoknál az emberi természet archetipikus reakciómintáiról van szó, nem pedig betegségszimptómákról, elvileg nincs szükség orvosi vagy pszichológiai végzettségre ahhoz, hogy valaki eredményesen foglalkozzon a Bach-virágokkal. Sokkal fontosabb tényező az emberi érettség, jó felfogóképességgel, felismerőképességgel, természetes beleérző képességgel és a mások iránti egészséges érzékenységgel társulva. Bachnak az volt az álma, hogy virágcseppjei ott legyenek majd minden család házipatikájában.
Napról napra bonyolultabbá váló világunkban az "egyszerűség" fogalma könnyen félreérthető, és összetéveszthető a "primitívség" fogalmával. Az egyszerűség az egységgel, a beteljesüléssel és a harmóniával kapcsolatos. Ez az oka, hogy minden ember - meglehet, teljesen öntudatlanul - vonzódik az élet úgynevezett egyszerű dolgaihoz. Ahhoz, hogy a differenciáltság és egy történés látszólagos bonyolultsága mögött ismét az egység és az egyszerűség legyen megtalálható, alapvetően az szükséges - a tárgyilagosságon, az áttekintésen és a körültekintésen kívül -, hogy az egész részének tekintsük magunkat, amelyet az egységes és egyszerű teremtő elv kormányoz. Nem lehet véletlen, hogy csaknem mindegyik nagy természetudós ezt az álláspontot vallotta élete végén. A Bach-virágterápia legfőbb célja és eredménye, hogy ezt az alapbeállítottságot minden emberben újból létrehozza és erősítse. A Bach-virágterápia szellemi alapjairól, illetve a betegség alapvető okairól a következő részben olvashatsz. Szeretettel ajánljuk figyelmetekben Mechthild Scheffer: Az eredeti Bach-virágterápia című könyvét, ami a Magyar Könyvklub gondozásában jelent meg.
ÍriszdiagnosztikaThere are no translations available.
ÍRISZDIAGNOSZTIKÁRÓL RÉSZLETESEBBEN
MódszereiAz íriszdiagnoszták rendszerint réslámpa, nagyítós zseblámpa vagy fényképezőgép segítségével vizsgálják a páciens íriszét szöveti elváltozásokat, speciális pigment-mintázatokat keresve. A jeleket és mintázatokat rendszerint egy írisztérképhez hasonlítják, ami az írisz egyes területeit a test területeinek felelteti meg. Egy tipikus térkép 80-90 ilyen területből áll. A vesének megfelelő zóna például általában az írisz alsó részén, 6 óra táján van. Számos különböző térkép van forgalomban, amelyek nem egyeztethetőek össze. Vannak íriszdiagnoszták, akik egyéb módon, más alternatív megközelítések alkalmazásával, igyekeznek megoldani az ebből eredő áthidalhatatlan problémákat. TörténeteÍrisztérkép a bal szemről (ahogy az a tükörben látható). Az egyes területeken látható elváltozások az iridológusok szerint a megfelelő testrészek elváltozásaival vannak összefüggésben. Az íriszdiagnosztika tudományos vizsgálata és kritikájaA tudomány mai állása szerint a vizsgálatok az íriszdiagnosztika állításait nem igazolták. Az íriszdiagnosztika jogi helyzeteMagyarországon az 1997-es egészségügyi törvény tette lehetővé a természetgyógyászat gyakorlását. Ezen belül mint állapotfelmérő módszer a szemtréner szakma vizsgaelőkészítő tematikájában szerepel az íriszdiagnosztika. A szemtrénerek az Egészségügyi Továbbképző Intézetben tesznek képesítő vizsgát, amely után ÁNTSZ-engedély birtokában gyakorolhatják az íriszdiagnosztikát, mint funkcionális állapotfelmérő módszert, de az íriszdiagnosztika önálló diagnosztikai módszerként nem használható. Abban az esetben, ha az íriszdiagnoszta gyógyászati eljárást javasol, megsérti az egészségügyi törvényt, amely a gyógykezelést más jellegű engedélyhez köti. JógaThere are no translations available.
A jóga gyakorlatai és céljaA modern jóga gyakran tartalmaz a hinduizmusból származó tradicionális elemeket, mint például az erkölcsi és etikai alapelveket, a test megerősítésére és jó állapotának megőrzésére szolgáló pózokat (az úgynevezett ászanákat vagy más néven tartásokat), a spirituálisfilozófiát a guru által történő útmutatást, a mantrák (szent szótagok) ismételgetését, a légzés szabályozását és az elme meditációval történő elcsendesítését. Ezeket az elemeket általában adaptálják a nem hindu jógik számára. EredeteAz Indus-völgyi civilizáció romjai közül 6-7 ezer éves, meditáló jógikat ábrázoló képek kerültek elő. Több kutató az ősi Rig-Védában véli felfedezni a jóga eredetét, amit Kr. e. 1200 és 1500 között írtak. Az első írott emlék Patandzsáli (Patanjali), a Kr. e. 4. században élt indiai bölcs szútráiból maradt fenn, az összes többi jógakönyv tulajdonképpen erre alapozódik. A jóga elméletének és céljainak részletes kifejtése megtalálható az Upanisadokban, amely Kr. e. a 8. és 4. század között keletkezett. Ezt a művet Vedanta-nak is nevezik, mivel a Védák befejezésének, avagy konklúziójának is tekintik. Az Upanisadokban az isteneket kiengesztelő áldozat bemutatások és ceremóniák dominálnak az új felfogással szemben, amely szerint egy, az erkölcsi kultúrán, a tudat kontrollálásán és edzésén keresztül bemutatott belső áldozat által az ember eggyé válhat a Legfelsőbb Lénnyel (amelyre Brahmanként vagy Mahatmanként hivatkoznak). A jóga szó értelmezéseA jóga szó a szanszkrit judzs szótőből származik, melynek jelentése: összeköt, egyesít, igába fog. Az egyéni lélek (átma) és az univerzális lélek (paramátma) egyesítésére utal, de vonatkoztatható a test, a tudat és a lélek egyesítésére történő utalásként is. Hindu jógaBhagavad GítaA Bhagavad Gíta Mahabharata egy része. Visnu egy inkarnációjának, Krisnának a dialógusa Ardzsunával a nagy harcossal az élet nagy kérdéseiről. Az egyes fejezetek végén a Jóga szent könyveként hivatkozik önmagára. A jóga több változatát is ismerteti a különböző típusú emberek számára, betekintést nyújtva az egyes irányzatok filozófiai hátterébe is. A mű valószínüleg Kr. e. az 5. és a 2. század között íródott. Leegyszerüsíve, Krisna az alábbi irányzatokat tárgyalja benne: PatandzsáliA klasszikusnak számító Jóga szútra című műve, amellett hogy gyakorlati útmutatóként szolgált a legtöbb jóga központ - ásram számára, a jógát a hat hindu ortodox bölcseleti rendszer (az úgynevezett darsánák), közé emelte. A jóga darsána gyökerei a számkhjáig nyúlnak vissza, és idővel a buddhizmus is hatást gyakorolt rá. Átvette a számkhja filozófia ismeretelméletét, az egyéni lélek (Purusha) és a természet (Prakriti) fogalmát, de elvetette annak ateizmusát. Isten szerepe a jóga filozófiájában
Keresztény jógaA keresztények egy része adoptálta a jógát saját spirituális világához, mások viszont nem tudják sem elfogadni, sem elvetni. Habár elismerik a test- és légzőgyakorlatok egészségre gyakorolt kedvező hatását, a jóga fő célját, az istennel való egyesülést ellentétesnek tartják a bibliai tanokkal. Jóga és tantraA jógát gyakran említik a tantrával összefüggésben. Bár felfedezhetők köztük nagyobb hasonlóságok elméleti, gyakorlati és fejlődéstörténeti szempontból egyaránt, mégis más tradíciókat követnek. Míg a jóga a tudat fogva tartójaként tekint a testre, addig a tantra inkább annak megismerésére törekszik. Indiában a tantrához gyakran negatív dolgokat (szexuális- és fekete mágiát) társítanak, habár legtöbb formája megfelel az erkölcsi normáknak. A nyugati világban általában a jógához hasonlóan a lényegét csak felszínesen ismerik. A Hatha Yoga Pradipika-t a tantrizmus bibliájának tekintik. Sri Ramakrishna Paramahamsa (1836-1886)
AngyalterápiaThere are no translations available. Kik is az angyalok? Mit üzennek nekünk? Hogyan gyógyítsunk angyalokkal? Véget nem érő kérdés. Ezt a menünket is mint az összes többit, folyamatosan bővítjük! Uriel, a "Tartarosz fölé helyezett angyal" Rafael, "aki az emberek minden betegsége fölött uralkodik", Mikáel, "az Isten népe fölé helyezett angyal", Ráguel, "aki bosszút áll a bukott angyalok világán", Fánuel, "aki a gonosz szellemeket távoltartja, hogy ne léphessenek a Szellemek Urához és ne vádolhassák a Földön élőket", és Istáriel, aki figyelmeztette Noét. Ez a konkrét angyalismeret a babiloni fogság után fellépő fordulat: miután a zsidóság az Egyistenhez már szorosan kötődött, megismerhette a közte és az ember közötti lényeket is.
Az emberek egy része attól tart, hogy az éteri kötelékek elvágásával többet az ő lelküknek azok a részei sem lesznek ezentúl összekötve, amik egy-egy nagyobb trauma esetén váltak le. Ez nem valószínű, hogy megtörténne, hiszen csak erősen arra kelll gondolnod, hogy csak és kizárólag azokat a kötelékeket akarod elvágni, amik abban akadályoznak, hogy teljességgel érezhesd a boldogságot és az energiát. A lelked darabkáit összetartó köteleket ez a kívánság nem érinti. |